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<title>Agrotera</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Agrotera</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Agrotera</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">Ἀγροτέρα</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Agrotéra</span>, deutsch <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚Jägerin‘</span>) ist eine <a href="Epiklese" title="Epiklese">Epiklese</a> der griechischen Göttin <a href="Artemis" title="Artemis">Artemis</a>, mit der sie als Jagdgöttin verehrt wurde. Ihr Kult ist fast im gesamten antiken Griechenland greifbar, am besten überliefert ist dabei ihr Kult in <a href="Athen" title="Athen">Athen</a>.

</p><p>In Athen hatte Artemis Agrotera ein <a href="Heiligtum_der_Artemis_Agrotera" title="Heiligtum der Artemis Agrotera">ihr gewidmetes Heiligtum</a>, das sich in einem „Agrai“ genannten Bezirk des <a href="Demos" title="Demos">Demos</a> Agryle am <a href="Ilisos" title="Ilisos">Ilisos</a> befand. Ihre Kultstatue zeigte sie einen Bogen tragend. In der <a href="%C3%84tiologie_(Erz%C3%A4hlung)" title="Ätiologie (Erzählung)">aitiologischen</a> Erklärung des Kultes begab sich Artemis hier auf die Jagd, nachdem sie von ihrem Geburtsort <a href="Delos" title="Delos">Delos</a> nach <a href="Attika_(Landschaft)" title="Attika (Landschaft)">Attika</a> kam.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ihr zu Ehren wurde dort am sechsten <a href="Bo%C3%ABdromion" title="Boëdromion">Boëdromion</a> jährlich das Fest Charisteria gefeiert, das nach der <a href="Schlacht_bei_Marathon" title="Schlacht bei Marathon">Schlacht bei Marathon</a> (490 v. Chr.) eingerichtet wurde. Der <a href="Archon_polemarchos" title="Archon polemarchos">Archon polemarchos</a> opferte ihr und dem Kriegsgott <a href="Enyalios" title="Enyalios">Enyalios</a> bei dem Fest 500 Ziegen, die von gerüsteten <a href="Ephebe" title="Ephebe">Epheben</a> zum Heiligtum geführt wurden.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Da der Sieg gegen die Perser bereits im Monat <a href="Metageitnion" title="Metageitnion">Metageitnion</a> errungen wurde, wird von einer Erneuerung einer bereits zu diesem Datum bestehenden Kulthandlung für Artemis Agrotera ausgegangen.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Zur Finanzierung des Heiligtums standen der Artemis Agrotera zehn Prozent aus dem <a href="Sklaverei_im_antiken_Griechenland" title="Sklaverei im antiken Griechenland">Erlös für Gefangene</a> zu.

</p><p>In <a href="Aigeira" title="Aigeira">Aigeira</a> wurde ihr nach dem Sieg über die <a href="Sikyon" title="Sikyon">Sikyonier</a> ein Heiligtum gestiftet, dessen Standort von einer Ziege bestimmt wurde,<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> was wie in Athen auf ein Ziegenopfer schließen lässt. In <a href="Sparta" title="Sparta">Sparta</a> wurden ihr ebenfalls Ziegen geopfert.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ein Tempel in <a href="Megalopoli" title="Megalopoli">Megalopolis</a> soll vom Herakleiden <a href="Aristodemos_(Heraklide)" title="Aristodemos (Heraklide)">Aristodemos</a> begründet worden sein,<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> ein weiterer Tempel ist aus <a href="Phanagoreia" class="mw-redirect" title="Phanagoreia">Phanagoreia</a> bekannt. In <a href="Megara" title="Megara">Megara</a> hatte sie gemeinsam mit <a href="Apollon" title="Apollon">Apollon</a> Agraios einen Tempel, den in der aitiologischen Erzählung <a href="Alkathoos_(Sohn_des_Pelops)" title="Alkathoos (Sohn des Pelops)">Alkathoos</a> eingerichtet haben soll, nachdem er den <a href="Kithaironischer_L%C3%B6we" title="Kithaironischer Löwe">Kithaironischen Löwen</a> erlegt hatte.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ferner ist ihre Verehrung auf <a href="Eub%C3%B6a" title="Euböa">Euböa</a>, in <a href="Kyrene" title="Kyrene">Kyrene</a>, in <a href="Syrakus" title="Syrakus">Syrakus</a> und in <a href="Olympia_(Griechenland)" title="Olympia (Griechenland)">Olympia</a> belegt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Georg_Wentzel" title="Georg Wentzel">Georg Wentzel</a>: <i><a href="https://de.wikisource.org/wiki/RE:Agrotera" class="extiw external" title="s:RE:Agrotera">Agrotera</a>.</i> In: <i><a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></i> (RE). Band I,1, Stuttgart 1893, Sp. 906 f.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Pausanias" title="Pausanias">Pausanias</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Paus.1.19.6">1,19,6</a></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Plutarch" title="Plutarch">Plutarch</a>, <i>De Herodoti malignitate</i> 862; <i><a href="Inscriptiones_Graecae" title="Inscriptiones Graecae">IG</a></i> II², 1028,8</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Ludwig_Deubner" title="Ludwig Deubner">Ludwig Deubner</a>: <i>Attische Feste.</i> Heinrich Keller, Berlin 1932, S. 209.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Pausanias <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Paus.7.26.3">7,26,3</a></span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Aristophanes" title="Aristophanes">Aristophanes</a>, <i><a href="Lysistrata" title="Lysistrata">Lysistrata</a></i> 1262; <a href="Xenophon" title="Xenophon">Xenophon</a>, <i>Hellenika</i> 4,2,20</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Pausanias <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Paus.8.32.4">8,32,4</a></span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Pausanias <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Paus.1.41.3">1,41,3</a></span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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